{"id":738,"date":"2014-07-03T10:01:40","date_gmt":"2014-07-03T09:01:40","guid":{"rendered":"https:\/\/elbudacurioso.com\/?p=738"},"modified":"2020-09-26T13:04:43","modified_gmt":"2020-09-26T13:04:43","slug":"diario-de-practica-respiracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elbudacurioso.com\/2014\/07\/03\/diario-de-practica-respiracion\/","title":{"rendered":"Diario de pr\u00e1ctica: Respiraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Primer post perteneciente al diario de pr\u00e1ctica del Satipatthana Sutta<\/a>.
\nEn el Sattipatthana Sutta se indican cuatro objetos en los que establecer la atenci\u00f3n consciente: cuerpo, sensaciones, mente y objetos mentales. He decidido ir entrenando en cada sesi\u00f3n de meditaci\u00f3n uno s\u00f3lo de dichos objetos o entrenamientos, por orden, y a medida que vaya avanzando en cada uno de ellos, ir uni\u00e9ndolos hasta conseguir realizar a la vez todas las indicaciones que se dan en el Sattipathana Sutta en la misma sesi\u00f3n de meditaci\u00f3n.
\nRespecto al cuerpo, el primer entrenamiento se basa en la respiraci\u00f3n, y precisamente esto he practicado en las primeras sesiones.
\nUsar la respiraci\u00f3n como objeto a donde enfocar nuestra atenci\u00f3n de manera consciente es una de las t\u00e9cnicas m\u00e1s sencillas de realizar, adem\u00e1s de un muy eficaz m\u00e9todo de relajaci\u00f3n. Ya que es algo universal a lo que podemos recurrir en cualquier lugar y en cualquier momento sin depender de nada externo, en casi todas las tradiciones, sean budistas o no, la respiraci\u00f3n representa un papel clave en la meditaci\u00f3n.
\nPrimeras sesiones:<\/strong><\/span><\/p>\n

Y \u00bfc\u00f3mo, monjes, el monje mora contemplando el cuerpo como cuerpo? He aqu\u00ed, monjes, el monje va al bosque, al pie de un \u00e1rbol o a una choza vac\u00eda y se sienta; habiendo cruzado las piernas, pone su cuerpo erguido y establece su atenci\u00f3n consciente enfrente. Siempre conscientemente atento inhala y conscientemente atento exhala. Cuando hace una inhalaci\u00f3n larga, entiende: \u2018mi inhalaci\u00f3n es larga\u2019; o cuando hace una exhalaci\u00f3n larga, entiende: \u2018mi exhalaci\u00f3n es larga\u2019. Cuando hace una inhalaci\u00f3n corta, entiende: \u2018mi inhalaci\u00f3n es corta\u2019; o cuando hace una exhalaci\u00f3n corta, entiende: \u2018mi exhalaci\u00f3n es corta\u2019. Y se entrena as\u00ed: \u2018Voy a inhalar experimentando el cuerpo entero\u2019; y se entrena as\u00ed: \u2018Voy a exhalar experimentando el cuerpo entero\u2019. Y se entrena as\u00ed: \u2018Voy a inhalar calmando las formaciones corporales\u2019; y se entrena as\u00ed: \u2018Voy a exhalar calmando las formaciones corporales\u2019. Al igual que un h\u00e1bil tornero o su aprendiz, al hacer un gran giro entiende: \u2018estoy haciendo un giro grande\u2019; o al hacer un giro peque\u00f1o entiende: \u2018estoy haciendo un giro peque\u00f1o\u2019, de la misma manera, monjes, el monje, cuando hace una inhalaci\u00f3n larga, entiende: \u2018mi inhalaci\u00f3n es larga\u2019\u2026 y se entrena as\u00ed: \u2018Voy a exhalar calmando las formaciones corporales\u2019.<\/p><\/blockquote>\n

1. Lugar y postura<\/strong>
\nObviamente no he seguido al pie de la letra lo que el Sutta dice, por lo que ni me he hecho monje ni me he ido al bosque a meditar. Simplemente me he sentado en la habitaci\u00f3n m\u00e1s tranquila de mi casa, en el suelo sobre un coj\u00edn, con las piernas cruzadas y la espalda recta, y poco m\u00e1s. Aunque una silla normal y corriente tambi\u00e9n hubiese valido, y lo de cruzar las piernas tampoco es imprescindible.
\nEn el lugar donde trabajo tenemos un peque\u00f1o patio bastante tranquilo y agradable donde los trabajadores solemos ir para tomar un poco de aire fresco, fumar y dem\u00e1s. Algunos d\u00edas, durante la pausa del trabajo, o las pausas, fueren de 5, 10 o 15 minutos, tambi\u00e9n he realizado dicha pr\u00e1ctica. Sentado en una silla, entre p\u00e1jaros piando y compa\u00f1eros fumando, he practicado.
\n2. Mente en blanco<\/strong>
\nLa actividad natural de nuestra mente es pensar, hacer surgir pensamientos y sensaciones, en todo momento y de manera involuntaria o subconsciente. Esto ni se puede parar ni es nuestro objetivo hacerlo, pero s\u00ed que podemos no centrarnos en dichos pensamientos, ignorarlos.
\nLa mejor manera de dejar la mente en blanco es precisamente olvidarte de dejarla en blanco, enfocando tu atenci\u00f3n hacia cualquier otro objeto, y eso es exactamente lo que vamos a hacer, enfocar nuestra atenci\u00f3n hacia la respiraci\u00f3n, de manera que nuestra mente estar\u00e1 ocupada con tal menester. Sea lo que sea lo que pase por tu cabeza, ign\u00f3ralo. No intentes de manera voluntaria pensar o recordar nada, ignora todo pensamiento que surja. C\u00e9ntrate s\u00f3lo en tu respiraci\u00f3n, tal y como explico m\u00e1s adelante.
\nDe todos modos, tampoco te obsesiones por esto de dejar la mente en blanco. De hecho, mientras m\u00e1s te obsesiones m\u00e1s actividad mental tendr\u00e1s en la cabeza. Habr\u00e1 d\u00edas en los que te sea muy sencillo relajarte y no pensar en nada, y otros en los que tu actividad mental te impida varios segundos de tranquilidad. Mi consejo es que no te fuerces: si no se puede, no se puede. T\u00f3matelo con humor e int\u00e9ntalo en otro momento.
\n3. Respiraci\u00f3n<\/strong>
\nComo ya he comentado en otras ocasiones, aunque en teor\u00eda esto de enfocar la atenci\u00f3n en la respiraci\u00f3n es sencillo, a m\u00ed me cuesta cierto trabajo, pues se trata de respirar de manera natural, cosa que yo soy incapaz de hacer si me lo propongo. Es decir, en cuanto pienso en la respiraci\u00f3n, autom\u00e1ticamente dejo de respirar de manera inconsciente y empiezo a forzarla de manera voluntaria. Consciente de este problema, me lo he tomado con filosof\u00eda, por decirlo de alg\u00fan modo, y he continuado entrenando este aspecto sesi\u00f3n tras sesi\u00f3n. Poco a poco, el problema ha ido desapareciendo, de manera que hoy en d\u00eda puedo centrarme en mi respiraci\u00f3n sin que esta sea forzada.
\nSentado, con el cuerpo relajado, c\u00f3modo y con la espalda recta, he enfocado toda mi atenci\u00f3n hacia la respiraci\u00f3n. En los primeros momentos de cada sesi\u00f3n me he limitado a observar el proceso completo de inhalar y exhalar, c\u00f3mo mi cuerpo actuaba y lo que sent\u00eda.
\nPero cuidado, no se trata de imaginarte c\u00f3mo el aire entra a trav\u00e9s de tu nariz, c\u00f3mo fluye hasta tus pulmones o c\u00f3mo estos trabajan, sino que se trata de sentirlo, de centrarte en lo que sientes. Hay una peque\u00f1a gran diferencia entre imaginar y sentir. Cuando imaginamos, damos rienda suelta a nuestra mente, la cual crea de manera r\u00e1pida una realidad en la cual nos centramos. Pero aqu\u00ed no se trata de eso, aqu\u00ed se trata de centrarse en nuestra respiraci\u00f3n, sin imaginaci\u00f3n, sin pensamientos. Simplemente atender a lo que en nuestro cuerpo ocurre, sin averiguar por qu\u00e9 o c\u00f3mo. Sentir de manera consciente, con la totalidad de nuestros sentidos, c\u00f3mo nuestro cuerpo inhala y exhala. Punto.
\nTampoco se trata de autonarrarnos cada acci\u00f3n que hacemos tal y como el Sutta puede dar a entender. Mientras inhalamos, no hay que decir mentalmente: \u201csoy consciente de que inhalo\u201d\u2026 No. Simplemente s\u00e9 consciente, pero no te lo narres.
\nEnfocar la atenci\u00f3n al proceso completo de respiraci\u00f3n puede ser a veces dif\u00edcil, pues la frontera entre lo que experimentamos y lo que imaginamos es dif\u00edcil de definir, y como he dicho no se trata de imaginar. Hay veces que mi imaginaci\u00f3n est\u00e1 tan juguetona que he llegado a \u201cver\u201d como mis pulmones tragaban el aire y lo expulsaban. Cuando esto pasaba, enfocaba mi atenci\u00f3n a elementos m\u00e1s sencillos dentro del proceso de respiraci\u00f3n, de manera que pudiese controlar un poco m\u00e1s mi imaginaci\u00f3n. Por ejemplo, a sentir el aire entrando y saliente por mis fosas nasales. Otra veces, simplemente contaba mentalmente el n\u00famero de veces que inhalaba y exhalaba.
\nEn fin, da igual c\u00f3mo lo hagas, simplemente se trata de ser plenamente consciente de que est\u00e1s ah\u00ed sentado inhalando y exhalando aire, sin pensar en otra cosa, sin imaginar nada.
\n4. Tiempo<\/strong>
\nMis sesiones han durado desde apenas 5 minutos (en las pausas del trabajo) hasta casi una hora. En ning\u00fan momento me he forzado a sentarme a practicar ni en continuar haci\u00e9ndolo una vez sentado, sino que lo he hecho cuando y durante el tiempo que me apetec\u00eda. Hay d\u00edas que no he conseguido practicar ni un minuto, y otros en los que he hecho varias sesiones largas. Curiosamente, en mis d\u00edas libres apenas he practicado, pues aunque dispon\u00eda del tiempo y tranquilidad necesaria, no lo necesitaba y por tanto no me apetec\u00eda. Sin embargo en los d\u00edas de trabajo,especialmente aquellos d\u00edas con mucho estr\u00e9s, \u201cel cuerpo me lo ped\u00eda\u201d, por lo que he practicado mucho y de manera muy productiva.
\n@ElBudaCurioso<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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