\u00abEl descubrimiento todav\u00eda revolucionario del budismo es que la vida y la muerte est\u00e1n en la mente, y en ning\u00fan otro lugar\u00bb. -Sogyal Rimpoch\u00e9<\/em><\/p>\n

Acabo de terminar de leer El libro tibetano de la vida y de la muerte<\/em>, de Sogyal Rimpoch\u00e9 y la verdad es que me ha dejado bastante \u00abtocado\u00bb. Aunque, tal y como ya he escrito alguna vez<\/a>, el esoterismo del budismo tibetano me sigue repeliendo un poco, disfruto enormemente leyendo a maestros de dicha tradici\u00f3n, y leer esta magn\u00edfica obra de Sogyal Rimpoch\u00e9\u00a0no ha sido para nada una excepci\u00f3n.<\/p>\n

El libro es una especie de ampliaci\u00f3n del famoso\u00a0Bardoo Thodol<\/em><\/a>, conocido en espa\u00f1ol como El\u00a0libro tibetano de los muertos<\/em>, \u00a0una gu\u00eda\u00a0en la que se dan instrucciones para alcanzar la iluminaci\u00f3n durante el periodo inmediato posterior a la muerte.\u00a0Sogyal Rimpoch\u00e9 lo explica de la siguiente manera:<\/p>\n

Desde el punto de vista budista, la vida y la muerte son un todo \u00fanico, en el cual la muerte es el comienzo de otro cap\u00edtulo de la vida. La muerte es un espejo en el que se refleja todo el sentido de la vida. Esta idea es fundamental en las ense\u00f1anzas de la escuela m\u00e1s antigua del budismo tibetano. Muchos de ustedes habr\u00e1n o\u00eddo hablar del Libro tibetano de los muertos. Lo que pretendo hacer en este libro es explicar y ampliar el Libro tibetano de los muertos, tratar no s\u00f3lo de la muerte sino tambi\u00e9n de la vida, exponer en detalle toda la ense\u00f1anza de la que el Libro tibetano de los muertos s\u00f3lo es una parte.<\/p><\/blockquote>\n

El libro, destinado para todos los p\u00fablicos indiferentemente de su religi\u00f3n o grado de espiritualidad, se puede dividir en dos partes, la psicol\u00f3gica<\/em> y la esot\u00e9rica<\/em>\u00a0(por definirlas de alguna manera), siendo a veces dif\u00edcil diferenciarlas.
\nEn la parte psicol\u00f3gica<\/em>\u00a0el pragmatismo es la nota predominante,\u00a0con numerosos y valiosos consejos\u00a0acerca de c\u00f3mo enfrentarnos tanto a la muerte propia como a la de otros seres, c\u00f3mo actuar en todo el proceso, c\u00f3mo facilitarnos y facilitarles a los dem\u00e1s el trance, como ayudar a los moribundos a encontrar una muerte tranquila, etc.. habla tambi\u00e9n, entre muchos otros temas, de c\u00f3mo la ciencia m\u00e9dica y la sociedad en general deber\u00eda enfrentarse a la muerte con la psicolog\u00eda\/espiritualidad que esta se merece.
\nLo primero que intenta hacer el autor en dicha primera parte es convencernos de la importancia de entrar en contacto con nosotros mismos, de tomar conciencia de la impermanencia<\/a> de la vida y de buscarle un sentido a la misma:<\/p>\n

La mayor\u00eda vivimos as\u00ed; vivimos seg\u00fan un plan preestablecido.\u00a0Pasamos la juventud educ\u00e1ndonos. Luego buscamos un trabajo,\u00a0conocemos a alguien, nos casamos y tenemos hijos. Compramos\u00a0una casa, procuramos que nuestro negocio tenga \u00e9xito,\u00a0intentamos realizar sue\u00f1os, como tener una casa de campo o un\u00a0segundo autom\u00f3vil. Nos vamos de vacaciones con nuestras amistades.\u00a0Hacemos proyectos para la jubilaci\u00f3n. Los mayores dilemas\u00a0que algunos de nosotros hemos de enfrentar son d\u00f3nde\u00a0pasar las pr\u00f3ximas vacaciones o a qui\u00e9n invitar por Navidad.\u00a0Nuestra vida es mon\u00f3tona, mezquina y repetitiva, desperdiciada\u00a0en la persecuci\u00f3n de lo banal, porque al parecer no conocemos\u00a0nada mejor.
\nEl ritmo de nuestra vida es tan acelerado que lo \u00faltimo en\u00a0que se nos ocurrir\u00eda pensar es en la muerte. Sofocamos nuestro\u00a0miedo secreto a la impermanencia rode\u00e1ndonos de m\u00e1s y m\u00e1s\u00a0bienes, de m\u00e1s y m\u00e1s cosas, de m\u00e1s y m\u00e1s comodidades, hasta\u00a0que nos vemos convertidos en sus esclavos. Necesitamos todo\u00a0nuestro tiempo y toda nuestra energ\u00eda simplemente para mantenerlos.\u00a0Nuestra \u00fanica finalidad en la vida pronto se convierte en\u00a0conservarlo todo tan seguro y a salvo como sea posible. Cuando\u00a0se produce alg\u00fan cambio, buscamos el remedio m\u00e1s r\u00e1pido,\u00a0alguna soluci\u00f3n ingeniosa y provisional. Y as\u00ed, a la deriva, va\u00a0pasando nuestra vida hasta que una enfermedad grave u otra\u00a0calamidad nos saca de nuestro estupor.
\nPor otra parte, no es que dediquemos mucho tiempo ni mucha reflexi\u00f3n a esta vida, tampoco. Piense en esas personas que trabajan durante a\u00f1os y luego tienen que retirarse, s\u00f3lo para descubrir que no saben qu\u00e9 hacer con su vida a medida que envejecen y se acerca la muerte. Aunque mucho hablamos de ser pr\u00e1cticos, ser pr\u00e1ctico en Occidente significa ser miopes, muchas veces necia o ego\u00edstamente. Nuestra miope concentraci\u00f3n en esta vida, y s\u00f3lo en esta vida, es el gran enga\u00f1o, el origen del sombr\u00edo y destructivo materialismo del mundo moderno. No se habla de la muerte ni se habla de la vida tras la muerte porque\u00a0se hace creer a la gente que hablar de estas cosas s\u00f3lo sirve para estorbar nuestro \u00abprogreso\u00bb en el mundo.<\/p><\/blockquote>\n

Dentro de esta parte, cabe hacer una menci\u00f3n especial al ap\u00e9ndice 2, en el cual se reflexiona sobre diversos temas \u00a0siempre pol\u00e9micos como la eutanasia, el aborto y el suicidio.
\nEn cuanto a la otra\u00a0parte, la esot\u00e9rica<\/em>, se adentra en la descripci\u00f3n del proceso de morir seg\u00fan el budismo tibetano, lo cual incluye tan altos grados de esoterismo y misticismo que a m\u00e1s de uno le dar\u00e1n ganas de cerrar el libro. Yo por lo general soy uno de esos, pero aun as\u00ed he seguido leyendo con la mente lo m\u00e1s abierta posible. Aun as\u00ed, estoy seguro que a muchas de esas aclaraciones m\u00edsticas se le puede encontrar alguna explicaci\u00f3n con base cient\u00edfica, pero no es el objeto del post el discutir tal asunto.
\nEn dicha parte se describen detalladamente los estados\u00a0que nuestra conciencia atraviesa durante cada una de cuatro etapas de nuestro paso por el Samsara: la vida, la muerte, despu\u00e9s de la muerte y el renacimiento. No s\u00f3lo se detallan, sino que se dan instrucciones para como interactuar nosotros y ayudar a los moribundos a que interactuen con ellas.
\nEn fin, un libro muy interesante, sea cual sea tu orientaci\u00f3n espiritual o incluso si careces de ella por completo, escrito con un estilo muy directo, sencillo y ameno.
\n—
\nPuedes adquirir el libro en librosbudistas.com<\/a> o en Casadellibro.com<\/a>\u00a0(16’25\u20ac). Tambi\u00e9n se puede encontrar en Internet de manera gratuita,\u00a0s\u00f3lo hay que buscar un poco en Google. No me arriesgo a poner los enlaces aqu\u00ed, pues no creo que sea muy legal :\/
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