La vacuidad o el vac\u00edo, adem\u00e1s de clave para la comprensi\u00f3n del budismo, es un t\u00e9rmino bastante mal entendido. El vac\u00edo se refiere a la inexistencia de entidad propia de cualquier objeto o fen\u00f3meno, y no a la mera ausencia de materia. Seg\u00fan dicho concepto de vac\u00edo, los objetos y fen\u00f3menos existen s\u00f3lo en funci\u00f3n de la mente que los designa.<\/p>\n
Nada de eso existe desde siempre y nada existir\u00e1 de manera infinita, todo se ha formado a partir de algo, y ese algo a partir de otro algo, etc.. Sin embargo, por simplificar, lo concebimos err\u00f3neamente como algo con esencia propia: un ojo.<\/p>\n Resumiendo, el ojo no ser\u00eda ya ojo porque nos viese, ser\u00eda ojo porque nuestra mente lo considera as\u00ed.<\/p>\n Por poner otro ejemplo, imag\u00ednate una sencilla mesa de madera. Dicha mesa est\u00e1 formada por cuatro palos de madera colocados verticalmente a los que llamamos patas, y una tabla plana tambi\u00e9n de madera que se apoya sobre dichas patas de manera horizontal, de tal forma que se puede usar dicha tabla para colocar objetos sobre ella. Ese conjunto de piezas de madera puestos de tal modo es para nosotros una mesa. Imag\u00ednate que se le rompe una pata y se la cambiamos por otra nueva. Ahora la mesa sigue teniendo la misma forma de antes, pero \u00bfsigue siendo la misma mesa? Al a\u00f1o se le rompe otra pata, y volvemos a sustituirla por otra nueva, y al otro a\u00f1o otra, y otra, y luego la tabla, que tambi\u00e9n sustituimos. Hemos ido poco a poco cambiado cada una de sus partes por otra hasta formar otra mesa totalmente nueva y, en cambio, en nuestra cabeza, sigue siendo la misma mesa, cosa que no es cierta. \u00bfExist\u00eda de hecho algo as\u00ed como una mesa, o era s\u00f3lo una herramienta conceptual de nuestro cerebro creada para facilitarnos la vida? Es m\u00e1s, incluso aunque no se hubiese roto ni hubi\u00e9semos cambiado ninguna de sus partes, ese conjunto de piezas de madera formaban hace algunos a\u00f1os parte de otras piezas de madera mayores en alguna carpinter\u00eda, y antes de eso eran madera de uno o varios \u00e1rboles, y todav\u00eda antes de eso no eran m\u00e1s que el agua y nutrientes con los que la semilla del \u00e1rbol del que salieron us\u00f3 para crear dicha madera.<\/p>\n Nada de todas estas cosas mencionadas ten\u00eda entidad propia, nada de ellas existe infinitamente, no hay nada en ellas de lo que se pueda afirmar: esto es tal y siempre ser\u00e1 tal, y no ser\u00e1 nunca otra cosa.<\/p>\n De este modo, nada existe c\u00f3mo lo que es y punto. Nosotros mismos, como personas con nombre propio, no somos m\u00e1s que un conjunto de \u00f3rganos, huesos y dem\u00e1s, que se formaron a partir de otras sustancias, que sufren cambios cada d\u00eda y que alg\u00fan d\u00eda se extinguir\u00e1n. Nuestra propia mente o conciencia es un flujo continuo de ideas, sensaciones y sentimientos que se originan, cambian y se extinguen, de manera que ni siempre tenemos la misma conciencia ni el mismo cuerpo. Cada segundo somos algo diferente, desde que nos originamos hasta que desaparecemos, y sin embargo creemos conservar la identidad a lo largo de toda nuestra vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\nEste concepto de vac\u00edo significa redefinir aquello que Machado dec\u00eda: <<El ojo que ves no es ojo porque tu lo veas, es ojo porque te ve<\/em>>>. Es decir, el concepto budista del vac\u00edo no niega en absoluto la existencia de dicho ojo, ni niega que vea, simplemente dice que aquello a lo que llamamos ojo como tal no existe por s\u00ed mismo como un ente independiente e indivisible, sino que es un \u00f3rgano formado por un serie de sustancias y sensores nerviosos que, conectados a un cerebro, nos permiten ver. E incluso aunque alguno de estos \u00f3rganos fallase y no nos permitiese ver, seguir\u00eda siendo un ojo.\u00a0Con el objetivo de simplificar la realidad, nuestra mente hace que concibamos ese conjunto de sustancias y receptores nerviosos con una forma concreta y en una plaza determinada de la cara como una sola cosa, el ojo. Es m\u00e1s, cada una de las partes que componen dicho ojo est\u00e1n formadas a su vez por otras partes, y estas a su vez por otras hasta reducirlo todo a \u00e1tomos, que a su vez est\u00e1n divididos en neutrones y protones, que a su vez est\u00e1n divididos en part\u00edculas subat\u00f3micas.<\/p>\n