{"id":414,"date":"2014-04-18T09:53:14","date_gmt":"2014-04-18T08:53:14","guid":{"rendered":"https:\/\/elbudacurioso.com\/?p=414"},"modified":"2020-09-26T13:04:45","modified_gmt":"2020-09-26T13:04:45","slug":"caminante-no-hay-camino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elbudacurioso.com\/2014\/04\/18\/caminante-no-hay-camino\/","title":{"rendered":"Caminante, no hay camino…"},"content":{"rendered":"

Este post sirve de complemento para aquel otro que ya escrib\u00ed sobre la vacuidad<\/a>. Se trata de una mera reflexi\u00f3n que\u00a0 me ha surgido mientras le\u00eda el libro Budismo y f\u00edsica cu\u00e1ntica<\/em>, de Thomas Kohl. En \u00e9l se compara la cosmovisi\u00f3n budista tanto con las conclusiones actuales de la f\u00edsica cu\u00e1ntica como con la de otras filosof\u00edas y metodolog\u00edas que han regido o rigen el modo de pensar y de concebir la realidad en occidente.
\nComo referente en cuanto al budismo, se ha tomado a Nagarjuna, un fil\u00f3sofo indio del siglo II d.C. considerado uno de los pensadores m\u00e1s influyentes en el budismo.
\nEl tema principal del libro gira en torno a la vacuidad<\/a>, cit\u00e1ndose con relativa frecuencia el ejemplo que Nagarjuna daba para hablar de ella: caminante y camino. Esto me ha recordado a aquellos versos de Antonio Machado:<\/p>\n

Caminante, no hay camino,
\nse hace el camino al andar.<\/p><\/blockquote>\n

A modo de recuerdo, vac\u00edo o vacuidad no significan \u00abausencia de materia\u00bb, sino la falta de esencia o identidad propia e infinita de cualquier objeto o fen\u00f3meno designado. Todo objeto o fen\u00f3meno concebido se ha originado a partir de otro en unas determinadas causas y condiciones\u00a0(ver post sobre el origen dependiente<\/a>), y tanto lo que lo origina como\u00a0lo originado carecen de entidad propia infinita.\u00a0No hay nada en ning\u00fan objeto o fen\u00f3meno del que pueda decirse: esto es tal, desde siempre ha sido tal\u00a0y\u00a0seguir\u00e1 infinitamente siendo tal cosa.
\nNagarjuna explica este vac\u00edo de identidad y este origen dependiente mediante conceptos complementarios o sus extremos:\u00a0tanto camino como caminante dependen el uno del otro, ninguno existe por s\u00ed mismo como entidad independente. Sin el camino no habr\u00eda caminante, y sin caminante no habr\u00eda camino. Ambas cosas existir\u00edan, pero no entendidas ya como camino y caminante.
\nCaminante y camino no pueden ser entendidas de manera hol\u00edstica<\/strong>, es decir, como un todo, pues son dos unidades diferentes. Nagarjuna, en contra de este holismo, dice: <<si no hubiese diferencia entre concepto y objeto, nos quemar\u00edamos la boca al decir \u00abfuego\u00bb>>. Pero tampoco pueden ser entendidas de manera reduccionista<\/strong>, es decir, como dos unidades diferentes, pues son dependientes la una de la otra en cuanto a su existencia.
\nDado que todo lo que existe se ha originado a partir de otro algo de manera condicionada,\u00a0 algo nunca podria ser considerado camino si no se origina mediante alguien que lo camine. Hasta ah\u00ed Machado coincide con Nagarjuna. El problema es que pasa lo mismo con el caminante. El caminante, en cuanto caminante, solo existe cuando recorre el camino. Empieza a ser caminante cuando empieza a recorrer el camino, y deja de serlo cuando deja de recorrerlo, de la misma forma que pasa con el camino.
\nPd.:<\/strong> Si intentas buscar el libro en espa\u00f1ol, probablemente no lo encuentres. Yo al menos no he sido capaz. La copia que me estoy leyendo es la original en alem\u00e1n, idioma en el que fue publicado bajo el mismo titulo: \u00abBuddhismus und Quantenphysik. Schlussfolgerungen \u00fcber die Wirklichkeit\u00bb, de Christian Thomas Kohl, ISBN: 978-3-86410-033-8.<\/p>\n

Caminante, son tus huellas
\nel camino, y nada m\u00e1s;
\ncaminante, no hay camino,
\nse hace camino al andar.
\nAl andar se hace camino,
\ny al volver la vista atr\u00e1s
\nse ve la senda que nunca
\nse ha de volver a pisar.
\nCaminante, no hay camino,
\nsino estelas en la mar.<\/p><\/blockquote>\n

@ElBudaCurioso<\/a><\/p>\n

Foto: I\u00f1aki de Luis<\/em><\/p>\n

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Este post sirve de complemento para aquel otro que ya escrib\u00ed sobre la vacuidad. Se trata de una mera reflexi\u00f3n que\u00a0 me ha surgido mientras le\u00eda el libro Budismo y f\u00edsica cu\u00e1ntica, de Thomas Kohl. 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