{"id":396,"date":"2014-05-13T10:01:36","date_gmt":"2014-05-13T09:01:36","guid":{"rendered":"https:\/\/elbudacurioso.com\/?p=396"},"modified":"2020-09-26T13:04:44","modified_gmt":"2020-09-26T13:04:44","slug":"ventajas-meditacion-activa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elbudacurioso.com\/2014\/05\/13\/ventajas-meditacion-activa\/","title":{"rendered":"Las ventajas de la meditaci\u00f3n activa"},"content":{"rendered":"
\n

Mulla Nasrudin fue a ver a su m\u00e9dico. Entr\u00f3 tosiendo. El m\u00e9dico le dijo:
\n– \u00bfTodav\u00eda tosiendo? Pero parece que la tos suena mejor.<\/em>
\nA lo que Nasrudin contest\u00f3:
\n– Normal, me he pasado toda la noche practicando.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

No se a ti, pero a m\u00ed me cuesta much\u00edsimo eso de apartarme del mundo por un momento y sentarme a meditar. Incluso despu\u00e9s de meses de pr\u00e1ctica. De hecho, en muchas ocasiones,\u00a0a los pocos minutos ya me he vuelto a levantar. Casi siempre encuentro una raz\u00f3n para no continuar.\u00a0Y aun as\u00ed, me paso el d\u00eda meditando.
\nSoy una persona introspectiva por naturaleza. Da igual d\u00f3nde, c\u00f3mo y por qu\u00e9, pero mi cabeza es desde siempre un runrun<\/em> continuo que analiza el c\u00f3mo y el por qu\u00e9 de todo. Continuamente. De manera involuntaria. Hasta el hartazgo. Esto no tiene nada que ver con el budismo ni con la meditaci\u00f3n en s\u00ed: soy as\u00ed y punto.\u00a0Llego a tales extremos en los que me a\u00edslo por completo del mundo que me rodea, continuamente, lo cual me ha supuesto enormes dificultades siempre: atender en clase era para mi un reto. No es que me aburriese como los superdotados, yo m\u00e1s bien era simplemente un tonto pensante. Mi mente ha ido y venido siempre a su antojo, vi\u00e9ndome controlado impulsivamente por lo que en ella en ese momento pasaba, sin o con muy poco control sobre tal situaci\u00f3n.
\n\u00bfY qu\u00e9 tiene esto que ver con lo de meditar activamente<\/a>? Pues que desde que me inici\u00e9 en esto del budismo, y especialmente desde que me le\u00ed mi primer libro de\u00a0Yongey Mingur Rimpoche<\/a>, he conseguido que ese inevitable pensar funcione de otra manera.
\nAhora no me dejo dominar por ese continuo torrente de pensamientos e ideas que asalta mi mente. No lo intento parar tampoco, simplemente lo dejo fluir y observo como cada uno de esos pensamientos surge y desaparece. Observo c\u00f3mo me deber\u00eda influir, los cambios que deber\u00eda producir en m\u00ed, etc.. pero no me dejo influir ni cambiar por cada uno de ellos: simplemente los observo con \u00e1nimo impasible e imparcial. O al menos, lo intento. Aunque mi control mental no es ni mucho menos absoluto, ha aumentado significativamente desde que empec\u00e9 a meditar conscientemente.
\nClaro que me sigo dejando llevar por mis sentimientos, lo que ha cambiado es hasta d\u00f3nde me dejo llevar por ellos y por cu\u00e1nto tiempo. Sigo enfad\u00e1ndome\u00a0cu\u00e1ndo algo no sale, sintiendo miedo o inseguridad cuando pienso en algo que podr\u00eda o no pasar, alegr\u00e1ndome cuando algo sale, etc… Pero tal y como esos sentimientos aparecen, sean negativos o positivos, empiezo a trabajar sobre ellos, a meditar sobre ellos. Y cada vez los domino m\u00e1s, hasta conseguir que disminuyan notablemente, a veces, hasta que desaparezcan.
\nEn fin, seguro que a muchos pueda parecerles\u00a0esquizofr\u00e9nico lo que digo, pero ahora soy YO la mente que piensa, y no simplemente el sujeto que experimenta estos pensamientos. Y hay un gran matiz entre ambas cosas.
\nSe trata simplemente de ser plenamente consciente, durante cada\u00a0acto del d\u00eda, de tu cuerpo, mente y entorno. De analizar imparcialmente (en la medida de lo posible) cada sentimiento, cada idea, cada palabra. No para emitir un juicio, sino para ser plenamente consciente de su causa y efecto. De mantener la serenidad en todo momento. Nada nuevo; algunos lo llaman mindfulness<\/a>. Tampoco se trata de reprimir, sino simplemente de ser consciente, tal y como Buda dec\u00eda, de que \u00abeso no soy yo, ese no es mi Yo\u00bb (ver No-yo, Reflexi\u00f3n Nocturna<\/a>).
\nContemplaci\u00f3n, contemplaci\u00f3n y contemplaci\u00f3n.
\n\u00bfPara qu\u00e9 seguir entonces intentando sentarme a meditar? \u00bfNo lo hago ya a todas horas del d\u00eda? \u00bfC\u00f3mo sentarme para empezar a hacer algo que ya llevo haciendo todo el d\u00eda? Y pensando en esto he topado con unas palabras de Osho que dicen as\u00ed:<\/p>\n

No trates de ser pasivo. \u00bfC\u00f3mo puedes tratar de ser pasivo? Puedes sentarte como un buda, pero esa pasividad ser\u00e1 s\u00f3lo superficial. En el fondo estar\u00e1s intranquilo, hirviendo, como un volc\u00e1n; en cualquier momento puedes entrar en erupci\u00f3n. Puedes forzar al cuerpo a sentarse en silencio; \u00bfpero c\u00f3mo vas a forzar al ser? El ser es y es y es. Es por eso que no puedes dejar de pensar. La gente se sienta en zazen durante a\u00f1os, durante veinte, veinticinco a\u00f1os, seis horas seguidas cada d\u00eda, tan s\u00f3lo para tratar de silenciar la mente, y contin\u00faa esforz\u00e1ndose y esforz\u00e1ndose.
\n– El libro de la Nada, Osho<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Y tambi\u00e9n me he acordado de estas palabras de\u00a0Sosan (Seng-ts\u2019an)<\/a>:<\/p>\n

\n

Cuando intentas parar el movimiento para conseguir serenidad,
\nel mero esfuerzo te llena de actividad.<\/p>\n<\/blockquote>\n

@ElBudaCurioso<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mulla Nasrudin fue a ver a su m\u00e9dico. Entr\u00f3 tosiendo. El m\u00e9dico le dijo: – \u00bfTodav\u00eda tosiendo? Pero parece que la tos suena mejor. A lo que Nasrudin contest\u00f3: – Normal, me he pasado toda la noche practicando. 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