El n\u00facleo de la sabidur\u00eda transmitida por Buda se compendia en las Cuatro Nobles Verdades, que son las siguientes:<\/p>\n\n\n\n
El sufrimiento no ha de ser entendido meramente como aquel estado de padecimiento, dolor o pena, sino como todos aquellos sentimientos de insatisfacci\u00f3n y desasosiego que experimentamos a lo largo de nuestra vida. 1) Noble Verdad del Sufrimiento: La vida es sufrimiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <<\u00bfY cu\u00e1l es, amigos, la Noble Verdad del Sufrimiento? Pues nacer es sufrir, envejecer es sufrir, morir es sufrir, la pena, el lamento, el dolor, la aflicci\u00f3n, la tribulaci\u00f3n son sufrimiento; no conseguir lo que se anhela es sufrimiento, en una palabra, estar sujeto a lo que desagrada es sufrimiento, estar privado de lo que agrada es sufrimiento>>.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Hay quien acusa al budismo de pesimista por esta primera verdad, pero contra esto hay dos argumentos: primero, la pura realidad f\u00e1cilmente observable es que en la vida hay sufrimiento, se quiera o no; segundo, se propone una soluci\u00f3n para cambiar esta situaci\u00f3n, es decir, hay voluntad de superar esa caracter\u00edstica negativa de la vida.<\/p>\n\n\n\n Esta primera verdad ha de ser comprendida.<\/p>\n\n\n\n 2) Noble Verdad del Origen del Sufrimiento: La causa del sufrimiento es el deseo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <<\u00bfY cu\u00e1l es, amigos, la Noble Verdad del Origen del Sufrimiento? Es el deseo que produce la repetici\u00f3n de existencias, que conlleva goce y pasi\u00f3n, y goza con esto y aquello, es decir: el deseo de los sentidos, el deseo de existir y el deseo de no existir>>.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Al no ser plenamente conscientes de la realidad ef\u00edmera de todo lo mundano, nos apegamos a ello en busca de nuestro bienestar. Pero de lo ef\u00edmero solo podemos obtener algo ef\u00edmero. Como ya expliqu\u00e9 en el post sobre el deseo y el sufrimiento<\/a>, deseamos bienes, estatus, fama, poder, la vida misma, etc.. sin ser conscientes de que lo \u00fanico que verdaderamente nos aportan es sufrimiento, pues sufrimos mientras buscamos todas estas cosas o ideas, cuando no las conseguimos, con el miedo a perderla cuando ya las hemos conseguido y, por \u00faltimo, cuando desaparecen. Este deseo por lo mundano es, pues, la causa de nuestro sufrimiento.<\/p>\n\n\n\n Esta segunda verdad ha de ser erradicada.<\/p>\n\n\n\n 3) Noble Verdad del Cesar del Sufrimiento: Eliminando el deseo cesa el sufrimiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <<Y cu\u00e1l es, amigos, la Noble Verdad del Cesar del Sufrimiento? Es el completo cesar y desapasionarse del deseo, abandonarlo, desasirse de \u00e9l, liberarse y despegarse de \u00e9l>>.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Si la vida es sufrimiento y su causa es el deseo, la soluci\u00f3n es obvia: hay que eliminar el deseo. Hay quien malinterpreta este punto y se cree que el budismo pretende convertirnos en algo as\u00ed como una lechuga que ni tiene deseo, ni siente ni padece. Nada m\u00e1s lejos de la realidad: se trata de ser conscientes de nuestra naturaleza y de la naturaleza de todo lo mundano para as\u00ed pensar y actuar en consecuencia, controlando nuestra mente y nuestras emociones en todo momento, no dejando que \u00e9stas sean las que nos controlen.<\/p>\n\n\n\n Esta tercera verdad ha de ser llevada a cabo.<\/p>\n\n\n\n 4) Noble Verdad del Camino: El Noble \u00d3ctuple Sendero<\/a>, o el camino para abandonar el sufrimiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <<\u00bfY cu\u00e1l es, amigos, la Noble Verdad del Camino? Es precisamente el Noble \u00d3ctuple Sendero, o sea: la recta opini\u00f3n, el recto prop\u00f3sito, la recta palabra, la recta conducta, el recto sustentamiento, el recto esfuerzo, la recta atenci\u00f3n y la recta concentraci\u00f3n>>.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n El camino hacia el cese del sufrimiento<\/a> consta de ocho puntos que debemos practicar en cada momento de nuestra vida. Estos ocho puntos, que no han de ser entendidos como mandamientos, concentran las bases de la sabidur\u00eda, moral y concentraci\u00f3n necesarias para la eliminaci\u00f3n del deseo. A menudo se comparan estas cuatro verdades con la medicina, pues al igual que \u00e9sta, emiten un diagn\u00f3stico de la enfermedad, reconocen sus causas, establecen la cura y recetan un tratamiento. La enfermedad ser\u00eda el sufrimiento; la causa ser\u00eda el deseo; la cura ser\u00eda la eliminaci\u00f3n del deseo; y el tratamiento ser\u00eda el Noble \u00d3ctuple Sendero.<\/p>\n\n\n\n Si quieres saber m\u00e1s, aqu\u00ed tienes un magn\u00edfico y extenso texto sobre las Cuatro Nobles verdades<\/a> redactado por Ajahn Sumedho. <\/strong><\/p>\n\n\n\n
Como siempre, que quede claro que esto es meramente mi comprensi\u00f3n del budismo y, por tanto, podr\u00eda estar equivocado. Este otro post sobre el deseo y el sufrimiento<\/a> complementa lo escrito aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Esta cuarta verdad ha de ser practicada.<\/p>\n\n\n\n